物事追及集 二〇一七年六月版
聖徳太子I 仏教の勝利 「六月二十六日」
『聖徳太子I 仏教の勝利 梅原 猛著 小学館 昭和５５年３月 １刷 ￥１、２００』 （購入各￥１０８税込み）
実は、これを読み始める前に、同じ著者の「聖徳太子II 憲法十七条」を読んでいて、途中で、こちらの本をBOOK-OFFで発見！
当然、こちらの方が先だろう！ということで、今２／３ほど読み進めて来た。
内容は、日本書紀や古事記、その他古書からの引用文が多く、すらすらとは読めないのだが、引用が適切なのだろう、“なるほど！”と納得させられること／箇所も多い。
この本について言えば、学術書なのだろうが、素人にも読み易く、（面白可笑しく書いた作り話などではなく、）過去の事実をありのまま、丁寧に掘り起こそうという著者の意図が良く分かる良書だと思う。
仏教は、“きらびやかな大陸文化”という衣を纏って、半島経由で日本に輸入されたもののようだが、それの“政治的利用”で、権力闘争の道具としても使われたようだ。
仏教は、一時的には興隆をみるが、実は、“仏教の教え＝非殺生”は、権力者（や非信者の一般庶民）にとっては厄介な話であり、敵を殺さねば、自分（達）がやられる場合には、この教えは何の救いにもならないからだ。
大陸や朝鮮半島では、熱烈な仏教信者であったために、仏教に滅ぼされた王（達）が居たそうだ。結局、信者となった王達は、善意で国を治めていたのだろうが、外敵から悪意で攻められると、直ぐに、国が瓦解してしまったというわけだ。（オソマツ！）
今の日本国憲法の第２章第９条の話も、そのまま当て嵌まる。
“．．．国の交戦権は、これを認めない”って、世界中の皆が仏教信者なら、それでも良いかもしれないが、昨今の敵／相手に“（仏教の）非殺生”をお願い／期待しても、先ず“せせら笑われるだけ”だし、今の日本の私達（非信者）には甚だ迷惑な話だ！
というより、今の護憲信奉者らには、私達に“非戦という拷問”を強いる権利があるのかどうか？そのことを先ず問わねばならない！
楽毅 「六月十日」
『楽毅（第一巻〜第四巻） 宮城谷 昌光著 新潮社 １９９８年２月／１９９９年１０月 ５／１刷 ￥１、７００〜１、９００＋税』 （購入各￥２００税込み）
この、宮城谷氏の「楽毅」も、以前に読んだことがあるのだが、先日読んだ「太公望」を読み切った余勢を駆って、これも読み切った。
流石に、単行本４冊ともなると結構な重さ／質量だが、それをものともせず（？！）、大阪・難波店で買って持ち帰った。
こうした単行本を選ぶ理由は、冊子が綺麗なこと、文字が大き目で見易いことなどだ。
この本の中身だが、古代シナ／中国に生きた孟嘗君と同時代の楽毅という人物を描いた小説で、優れた能力を持ち活躍はするのだが、能力を存分に活かしきれない生涯だったという。
元々は武人だが、行政能力や参謀としての能力も高く、仕える主君次第で、幾らでも能力を発揮出来るはずだったのだが、そういった出会いが無かったために、歴史には大きな名を残せなかったようだ。
現代に当て嵌めてみると、ちょうど“民主主義国の首相役”をこの人物にやって貰うと、随分、その行政能力や防衛能力を発揮して貰えるのではないか？！と思ったり。
ただ、今の民主主義国・日本では、“君主”は「今生天皇」ではなく、私達一般国民がその役をやっているわけだが、そうなると、またまた楽毅氏は、気の毒にも、その能力を十分に引き出す“君主”には、恵まれないってことになりそうだが。（苦笑）
何故って？（“君主役”としての）私達日本国民は、今の安倍首相の“持てる能力”すらも十分い引き出せず／出さず、むしろ“一強憎し”と脚を引っ張るばかりだもんな。（苦笑）
もっと、私達国民自身が、“君主”（名君｜迷君？）になったつもりで、安倍首相の能力を存分に発揮させてやる（／貰う）ような態度では、居れないものだろうか。（．．．だが、今や、皆が“小者”で“舅”や“小姑”に成り果ててしまっているからなぁ）
小説 河井継之助 「六月六日」
『小説 河井継之助 童門 冬二著 東洋経済 １９９４年８月 １刷 ￥１、５００税込み』 （購入￥２００税込み）
この河井継之助という人物に関しては、沢山の資料や小説があるそうだ。
私は、故司馬遼太郎氏の作品「峠」、「花神」で読んだことがある（はずだ）が、その人物像は、幕末に活躍した武士として以外に、あまりよくは覚えていない。
この本では、自藩（長岡藩）を自主独立の一国として固める考えを持っていたが、もっと大きな世の中の流れの中で、志は実現出来ずに終わってしまう姿が描かれている。
結局、薩摩、長州などの大勢の活動家達（の存在）に対して、河井継之助一人（だけ）の意志・行動だけではとても勝てなかった、つまり多勢に無勢であったような感じがする。
他方、思い切った藩政改革をして行ったそうだが、その目的が、“自藩の武装中立”だけだとしたら、一般農民・商人や藩士達に生活改善にどれだけ寄与・貢献したのかが疑問だが、当時としてはそれも容認されたのかも。
だが、日本国全体として、“対外国勢力への対応力”を考える方が、先だったのではないか？
やはり、人物の器の大小やその実力に関係することなのだろうな。
しかし、昨今の日本の政治家達や官僚達の“器の小ささ”には、辟易させられる。
これは、自由主義、平等化、平準化の特質なのかもしれないが、嘆息するのみだ。
太公望（上、中、下） 「六月二日」
『太公望（上、中、下） 宮城谷 昌光著 文藝春秋 平成十年七月・八月 ４／６／１刷 各￥１、７６２＋税』 （購入各￥２００税込み）
この本は、以前読んだことがあるのだが、また読みたくなって買って来た。
やはり、内容は殆ど覚えていなくて、どの巻も新鮮味があり、すごく面白かった。
（．．．忘れるってのもいいことだ♪）
「太公望」という名は、“釣りをする老人”のイメージしか無かったのだが、ここでの話は、若者から壮年時代の“望”という人物の大志を目指した冒険的な生き様を描いたもの。
シナ・秦のずっと前の世代・古代の商（殷）の時代、やっと文字が出来た頃のことで、記録も殆ど無いのに、こんなに人々の思考や活躍の真に迫った克明な描写が出来るのは、（筆者の）大した想像力・創造力と筆力だ！と思う。
物語の殆どが、想像だろうけど、古い時代の各地の勢力分布や、土地の風習や地理的な問題を、全然矛盾を感じさせずに描き切るのは大変のことではないかな？
こうした古代の物語を読みながら、よく思うのは、軍隊・兵達の糧食とはどんなもので、どのように保存していたのかということ。
秋に収穫する穀物類が、主なものだと思うが、通常の軍隊規模でも、数万から数十万人（の兵士達）だという話だから“遠征”となると、物凄い輸送量・消費量になるのではないか？
それと、排泄物などの処理はどうしていたんだろうか？などなど、幾つかの疑問はあるのだが、そうした点は、あっさり書いてあったり省いてあるのだが、．．．“まっ、いいか！”（笑）